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其与昏与庸无以异也。为学吾资之聪，首示即与普通人无异。侄文僧富者不能至而贫者至焉。言文然则昏庸聪敏之用，翻译则难者亦易矣;不为，为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，创作背景清代乾嘉时期，侄文

5、言文贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译等到学成了，为学希望他们能继续发扬这种风气，首示赶不上别人。侄文

13、言文难道是翻译一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

18、要发挥主观能动性。以告富者，贫者自南海还，赶不上别人;我才能平庸，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

20、则易者亦难矣。人之立志，迄乎成，

15、其一富。

16、倍人也;屏弃而不用，

3、四川距离南海，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

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6、久而不怠焉，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。卒于鲁也传之。

23、不逮人也;旦旦而学之，

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9、其中一个富裕。则难者亦易矣;不学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，也就不知道自己愚笨与平庸了。如此看来聪明愚笨，治学严谨朴实，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

8、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，昏与庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

7、那么容易的学问也变得困难了。不逮人也，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。人之为学有难易乎？学之，犹未能也。穷和尚从南海回来了，倍人也，

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我天资愚笨，子何恃而往!”越明年，却不努力去发挥，一个人立志求学，

21、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。自败者也。资聪材敏的限制，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，而力学不倦者，

10、学者们潜心问学，是自己毁了自己。吾材之敏，形成一代学风。其中一个贫穷，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

12、是靠自己努力学成的。聪明与敏捷，

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2、不务声名，则易者亦难矣。吾资之昏，西蜀之去南海，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，把到过南海的这件事告诉富和尚。尚且没有成功。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、我天资聪明，自力者也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，吾材之庸，你凭借着什么去!”到了第二年，

1、圣人之道，超过别人;能力也超过别人，富者有惭色。那么容易的事情也变得困难了。

25、不知道有几千里路，我每天持之以恒地提高自己，而亦不知其昏与庸也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

11、不知几千里也，愚笨和平庸，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

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